兒童口才訓(xùn)練朗誦內(nèi)容《尺有所短，寸有所長(zhǎng)》

發(fā)布時(shí)間：2021-04-28 15:36:49 作者：暫無(wú) 關(guān)鍵詞：朗誦 閱讀：2484 次

   大聲朗誦有利于發(fā)展右腦。因?yàn)榇舐曢喿x的本質(zhì)是讀者在欣賞自己的聲音時(shí)創(chuàng)造的圖片。久而久之，可以增強(qiáng)學(xué)生的形象思維能力和創(chuàng)造力。建議兒童口才訓(xùn)練閱讀內(nèi)容尺有所短，寸有所長(zhǎng)。

　　《尺有所短，寸有所長(zhǎng)》

　　每個(gè)人都不可能完美無(wú)缺，也不可能一無(wú)是處。尺子雖然比の長(zhǎng)，但也有不夠長(zhǎng)的時(shí)候;雖然尺子比較短，但也有用的時(shí)候。

　　「金無(wú)足赤，玉有微瑕」，「智者干慮，必有一失」，都說(shuō)明了這個(gè)道理。還記得《史記》中有這樣一段記載，有一天漢高祖劉邦和韓信聊天時(shí)，劉邦問(wèn)：愛(ài)卿和朕哪個(gè)可以耶?韓信日：如果說(shuō)帶兵，上不如我，信將兵多多益善。劉邦又問(wèn)：卿為什么要為我御?韓信曰：上善將將，信不及。韓信的回答的確很好，既保護(hù)了皇帝的面子，又說(shuō)出了人各有所長(zhǎng)的道理，難怪劉邦聽(tīng)后得意得直笑。

　　愛(ài)迪生和貝多芬都是大師。愛(ài)迪生擅長(zhǎng)發(fā)明和創(chuàng)作。貝多芬精通音樂(lè)創(chuàng)作。如果有一個(gè)好的人想避開(kāi)它的長(zhǎng)處，就是它的短處，強(qiáng)迫貝多芬做發(fā)明和創(chuàng)作，讓愛(ài)迪生從事音樂(lè)創(chuàng)作，可想而知，人類(lèi)缺乏無(wú)數(shù)的發(fā)明和無(wú)數(shù)的鋼琴名曲。當(dāng)然，在我們身邊，也有很多科目?jī)?yōu)秀的人，但恐怕只是鳳毛麟角。大部分人既有長(zhǎng)科，又有短項(xiàng)。即使是成績(jī)差的同學(xué)，也一定會(huì)有優(yōu)秀的地方，每個(gè)人都有自己的發(fā)光點(diǎn)。其實(shí)有些體育健兒學(xué)習(xí)成績(jī)不好，但不能否定他們?cè)隗w育方面的專(zhuān)長(zhǎng)和后來(lái)的成績(jī)，為國(guó)家爭(zhēng)取榮譽(yù)，功不可沒(méi)。孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):三人行，一定有我的老師。既然每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，那么就要正角認(rèn)識(shí)自己，看待別人，不要妄自己，也不要妄自己，也不要妄自己。

　　尺有所短，寸有所長(zhǎng)，人無(wú)完人。希望大家都能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，用自己的專(zhuān)長(zhǎng)為國(guó)家社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。

　　《不識(shí)聲山真面目，只緣身在此山中》

　　「不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山」，出自蘇軾著名詩(shī)篇《題西林壁》。那時(shí)候蘇軾被貶官，從黃州到汝州，經(jīng)過(guò)九江時(shí)游覽聲山。廬山美景觸發(fā)文豪詩(shī)思，蘇東坡寫(xiě)了幾首廬山記游詩(shī)。《題西林壁》可謂是廬山旅游的總結(jié)，既描寫(xiě)了廬山移步換景、隨觀者角度產(chǎn)生豐富變化的壯麗山形地貌，又借景說(shuō)理，通過(guò)最后一句不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山，指出觀察河題要從全局出發(fā)，才能從全局出發(fā)，如果只從事物的局部角度出發(fā)，就難免主觀片面，不能得到對(duì)事物的正確全面認(rèn)識(shí)。蘇軾在貶官途中發(fā)出這樣的感慨，難免讓人聯(lián)想到，蘇軾也是從人生跌宕起伏，官宦浮沉，世事難料中感悟時(shí)局命運(yùn)。

　　人們置身于巍巍匡廬群峰之間，如滄海一粟，所見(jiàn)只有眼前一峰一嶺，一丘一壑，這是因?yàn)樗幍木植凯h(huán)境角度，形成了眼界的狹窄和局限。所以，要想認(rèn)識(shí)整個(gè)匡廬奇秀，就必須通過(guò)改變不同的角度，綜合起來(lái)才能得到更全面的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。就像當(dāng)局者迷，旁觀者清這句話的寓意一樣，蘇東坡的不識(shí)廬山真面目，只識(shí)廬山真面目，只識(shí)廬山真面目這兩首詩(shī)具有豐富的內(nèi)涵，它啟發(fā)了我們把握觀世的哲理，假如我們身處事物內(nèi)部，只從狹窄的角度來(lái)觀察問(wèn)題，那么對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免會(huì)有一定的片面性。了解事物的真相和全貌，必須超越狹窄的主觀范圍，從整體上認(rèn)識(shí)。

　　雖然現(xiàn)代人生活在越來(lái)越發(fā)達(dá)的文明社會(huì)，但相當(dāng)一部分人生活在山中，看不到廬山的真實(shí)性。年輕人盲目追求名牌和形象。商人的目標(biāo)是賺錢(qián)。奢侈品很貴，但總有人搶購(gòu)，因?yàn)槭巧矸莸南笳?，很多人渴望和羨慕。因?yàn)槿藗儗?duì)盲目和無(wú)知的認(rèn)識(shí)，往往主觀判斷事物的真實(shí)性，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)非常片面。如果每個(gè)人都主觀考慮問(wèn)題來(lái)判斷事物，會(huì)不利于社會(huì)和健康發(fā)展。不要讓自己在文明社會(huì)，只能在這座山里。