朗誦時(shí)運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)應(yīng)該注意哪些原則

發(fā)布時(shí)間：2020-05-19 13:44:43 作者：暫無(wú) 關(guān)鍵詞：朗誦 閱讀：4352 次

體態(tài)語(yǔ)就是指運(yùn)用體態(tài)小表情輔助朗誦語(yǔ)言更精確合理地傳遞、表述中心思想的一種方法方式,別稱副語(yǔ)言或無(wú)音語(yǔ)言。

　　　應(yīng)用體態(tài)語(yǔ)應(yīng)留意以下原則

　　一、目光和手式

　　體態(tài)語(yǔ)中最重要的是目光和手式。

　　目光是體態(tài)語(yǔ)的生命。因?yàn)槿藗兊男膽B(tài)、心靈深處的繁雜感情會(huì)從“目光”中不自覺地流露出來(lái),因此雙眼又被稱作“心靈的窗戶”。因而,朗誦時(shí)應(yīng)當(dāng)十分注意目光的應(yīng)用。

　　出場(chǎng),雙眼最好是環(huán)顧四周一下觀眾,告知大家綜藝節(jié)目即將開始,以具有鎮(zhèn)定整場(chǎng)的功效。演出剛開始后,在交待時(shí)間、地址、角色等普遍性語(yǔ)言時(shí),雙眼能夠更替選用從一側(cè)到另一側(cè)遲緩挪動(dòng)的扇型“環(huán)顧四周法”,或只看·處的“潛心法”,和觀眾有一定的溝通交流,但大部分狀況下,應(yīng)當(dāng)用眼光仿佛在看見觀眾但其實(shí)不是的“虛視法”來(lái)真實(shí)地和自身心里虛似的“心里視像”開展溝通交流。朗誦者的雙眼應(yīng)當(dāng)會(huì)“講話”。目光要伴隨著中心思想的發(fā)展趨勢(shì)當(dāng)然切合地變換,無(wú)論是注視正前方,環(huán)顧整場(chǎng)還是仰望、俯瞰、側(cè)視,必須含有一定的針對(duì)性,把內(nèi)心的冥想訓(xùn)練、溝通交流、潛心、回味無(wú)窮呈現(xiàn)岀來(lái),切勿眼神呆滯或上下亂看。

　　手式是人的第二小表情,是心理活動(dòng)描寫的前兆,在表述中心思想時(shí),一般一直在于或另外和語(yǔ)言產(chǎn)生。怡到益處的手式經(jīng)常是在心里感情的驅(qū)動(dòng)器下,不加思索、乘勢(shì)而上的結(jié)果,應(yīng)用時(shí)應(yīng)該和角色的心理活動(dòng)描寫融合起來(lái),保證當(dāng)然大氣,確立精練,給人一種溢于言表的覺得。

　　要做到這一實(shí)際效果,需要對(duì)手式姿勢(shì)用心設(shè)計(jì)方案,不斷訓(xùn)練。要是沒有工作經(jīng)驗(yàn),提前準(zhǔn)備時(shí)可先不必一切手式,隨后在自身的感受或他人的具體指導(dǎo)下,依據(jù)內(nèi)容的必須,再慢慢地提升適當(dāng)?shù)氖质阶藙?shì)。數(shù)次訓(xùn)練后,應(yīng)用手式的工作經(jīng)驗(yàn)會(huì)慢慢豐富多彩完善起來(lái)。

　　手式的應(yīng)用一定要留意一個(gè)標(biāo)準(zhǔn):少一點(diǎn),好一點(diǎn)寧缺勿濫。假如手式亂七八糟,過(guò)多頻繁,會(huì)影響或毀壞著作的總體實(shí)際效果。從這一點(diǎn)上而言,即便一切手式?jīng)]有也比不正確的手式好些。

　　二.頭頂部和人體的姿態(tài)

　　頭頂部和人體的姿態(tài)關(guān)鍵伴隨著目光的轉(zhuǎn)變而變換。例如傲慢時(shí)要仰頭,疑慮時(shí)可歪脖子,了解時(shí)可仰身,溝通交流時(shí)可側(cè)臥…但無(wú)論如何應(yīng)用,必須合乎中心思想的必須,必須留意和眼手的融洽相互配合,不必把例如下意識(shí)的歪脖子、塌背等平時(shí)的欠佳姿勢(shì)不自覺地區(qū)到演出中。

　　三.留意有始有終

朗誦前期,要精力充沛、有點(diǎn)笑容、腳步穩(wěn)進(jìn)地踏入朗誦的舞臺(tái)。在臺(tái)子上站起時(shí),要抬頭挺胸,縮腹,肩下釋放壓力,氣沉丹田,選用稍息式,一只腳稍候,一只腳稍前,人體重心點(diǎn)放到前面手機(jī)。那樣看起來(lái)體態(tài)高挺、精神煥發(fā)并有利于腹部肌肉對(duì)氣場(chǎng)的操縱。

朗讀完畢后,應(yīng)稍為間斷隨后后退一步,再三地給觀眾們鞠躬禮,以表謝謝,再平穩(wěn)走下臺(tái),切勿立即一擁而上,或長(zhǎng)舒一口氣地跑倒臺(tái)而且邊跑邊伸舌頭,或咬牙切齒。一些年青的學(xué)員非常容易犯那樣的問(wèn)題。