成語故事《分久必合，合久必分》

發(fā)布時(shí)間：2022-06-21 14:56:36 作者：暫無 關(guān)鍵詞：成語故事 閱讀：4084 次

用一個(gè)成語，再加上成語中的典故，成語故事可以探索一段歷史的文化痕跡。

分久必合，合久必分

解釋是指人或事物變化無常，分合不定。

話天下大勢，分必合久必合，《三國演義》出處第一回。

在《三國演義》的開頭，羅貫中說了一句讓子孫后代耳聾振奮的話，那就是：世界大勢所趨，久別必合，久別必合。一句簡短的話，只用了八個(gè)字，總結(jié)了三國之間爭端的起因和結(jié)果，反映了歷史進(jìn)程不確定、事情到了極點(diǎn)就會(huì)逆轉(zhuǎn)的哲學(xué)。這里的組合是眾人都希望回歸的統(tǒng)一。這里的分裂也可以理解為歷史車輪向前推進(jìn)時(shí)留下的一段溝壑和漩渦。當(dāng)我們打開歷史書時(shí)，我們看到的是一個(gè)場景，爭斗無休止，王子混戰(zhàn)，人民不生活，人民期待統(tǒng)一。

在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的幾百年里，秦國在統(tǒng)治世界之前橫掃了六國。然而，人們還沒有喘息過氣來。到處都是英雄，楚漢相爭，兩位英雄決斗。漢朝重歸于平，200年后，王莽篡奪，光武中興，傳給西安皇帝，成為三國之爭。直到司馬氏家族消滅了蜀國和吳國，世界才平定下來。然而，西晉朝仍然是曇花一現(xiàn)，災(zāi)難造成了八王之亂，外國人入侵，南北分裂動(dòng)蕩時(shí)代，隋唐崛起，國家再次統(tǒng)一。出人意料的是，唐末到處都是群藩，南北分裂，五代十國，像燈籠一樣改朝換代。直到宋、元、明、清，他們才統(tǒng)治世界。就這樣，在過去的兩年里，中國的土地?cái)鄶嗬m(xù)續(xù)地被取代和重復(fù)。就像多米諾骨牌一樣，它已經(jīng)成為一個(gè)復(fù)雜的歷史怪圈。就這樣，中華民族在斷斷續(xù)續(xù)的歷史漩渦中緩緩前進(jìn)。在過去的兩千年里，中國人民最害怕、最討厭、最無法容忍的是地方分裂和閥門的混戰(zhàn)，到處都是戰(zhàn)爭，人民無法謀生。有賴于中華民族強(qiáng)大的向心力，也有賴于中國人對中字的崇拜和偏愛，中國可以在多次分裂后實(shí)現(xiàn)重新統(tǒng)一。

一個(gè)中國，統(tǒng)一遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于分裂；一個(gè)中國后裔的頭銜將所有分布在世界各地的中國人民聯(lián)系起來。中國一詞是公正的，不是左派，不是右派；中間是中心、中心、中原、中聽、中用。。。在這五個(gè)元素中，中心屬于土壤。什么是土壤？土地意味著土地。種植的種子將開花結(jié)果，并可以發(fā)展。這些詞無疑是我們中國人喜歡的。一些方言中的中國表達(dá)了一個(gè)可行的意思，那就是告訴你，這件事可以做，也可以成功。

一個(gè)中字，強(qiáng)調(diào)合，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)四海之內(nèi)皆兄弟的簡單真理。在古代，北極星，也被稱為天上的星星，黃帝的圖騰星是北斗星。它給了中國人民一個(gè)啟示。我們的國家應(yīng)該在地球上建立一個(gè)四面八方的社會(huì)體系，圍繞北斗星，就像天上的星系一樣。

在那些年里，武王進(jìn)攻周后要做的第一件大事是秦始皇通過武力實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。他身后有三個(gè)令人恐懼和厭惡的邪惡惡魔，即專制、專制、兇猛。這三個(gè)邪惡惡魔在他死后不久就分裂了。陳勝、吳廣憤怒地喊道，草根出身的劉邦和貴族項(xiàng)羽爭奪世界。歷史上的朝代更迭是因?yàn)樵械呐渲檬チ似胶?，需要一次又一次地重新分配，以達(dá)到一定的平衡。人類歷史是一個(gè)歷史過程，不斷尋求資源的結(jié)合和重新分配。漢武帝經(jīng)歷了七國之亂，采取了廢百家獨(dú)尊儒術(shù)的國家政策，將儒學(xué)推向了正統(tǒng)的國家地位。從那時(shí)起，就有了一種統(tǒng)一的文化思想模式，只有在長時(shí)間分離時(shí)才會(huì)有所改善。

然而，從公元220年漢朝滅亡到581年隋朝興起，這是一個(gè)混亂、動(dòng)蕩、令人失望的時(shí)代。破碎的土地只能帶來饑荒、動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭和貧困。西晉時(shí)期，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，到處都是災(zāi)難。受害者沒有辦法。坐在馬背上的游牧民族也借此機(jī)會(huì)搶劫并攻擊中原種田人的口糧。沒有食物，人們不得不餓死。司馬忠起初對此感到困惑。經(jīng)過深思熟慮，他實(shí)現(xiàn)了一種好方法。他對大臣們說：人們沒有小米來滿足他們的饑餓，為什么不吃肉末呢？當(dāng)沒有小米吃時(shí)，肉末在哪里？僅僅憑借他愚蠢的品味和放蕩，就是解決饑民生存問題的時(shí)候了。

當(dāng)時(shí)，漢化的胡人在北方建立了一個(gè)政府，并不斷與漢人的南朝政府進(jìn)行拉鋸戰(zhàn)，但他們始終沒有找到重新分配的機(jī)會(huì)。過了很長一段時(shí)間，他們不得不合并。強(qiáng)者統(tǒng)一世界，他們就是頭。只有統(tǒng)一世界，我們才能找到解決饑民問題的方法。

這片東部依靠海洋，南部有瘴氣，西部有高山，北部有嚴(yán)寒凍結(jié)的中國大地，形成了一個(gè)封閉的國家家園林。共生共贏，人民安康是一個(gè)偉大的真理。統(tǒng)一不代表封閉，統(tǒng)一。

首先，我們需要強(qiáng)大的寬容。中華文明善于求同，善于文化融合，可以克服時(shí)空統(tǒng)一的障礙。唐朝以儒家思想治國，以佛教修身養(yǎng)性，倡導(dǎo)信仰獨(dú)立的多元化格局，建立了科舉制度，代表了對內(nèi)對外開放的心態(tài)。當(dāng)李世民看到學(xué)者們熱情地參加科舉考試時(shí)，他從心底里感嘆世界上所有的英雄都進(jìn)入了我的內(nèi)心。他能夠敞開心扉，與外國文化交流，這代表了他對外國的開放和寬容的信心。用美德來教育人們，可以聚集更多的人，維護(hù)統(tǒng)一的秩序。即使山川被封鎖，人們也可以聚集在一起，覆蓋如此廣闊的領(lǐng)土，維持統(tǒng)一的延續(xù)。無論是漢唐時(shí)期、元明清時(shí)期的統(tǒng)一，都意味著國力的強(qiáng)大、經(jīng)濟(jì)的繁榮和人口的繁榮。

在歷史上，雖然三國、南北朝、五代十國等幾個(gè)百年以上的分裂，但長期分裂的統(tǒng)一在中國仍在持續(xù)幾年自古以來，無數(shù)仁人志士對統(tǒng)一的尊重，并為之付出了一生的精力，甚至生命?？梢钥闯觯L期分裂是歷史的主流，也是實(shí)現(xiàn)當(dāng)今中國夢的先決條件。統(tǒng)一的文化可以在中國扎根，繁榮昌盛，碩果累累，這也是我們每個(gè)中國人的驕傲和珍惜。