語言是一種交流的藝術(shù),這意味著講話者應(yīng)該站在聽者的角度選擇自己的講話方式和內(nèi)容,并根據(jù)聽者的反映和要求做出相應(yīng)的調(diào)整。有些時(shí)候,這所謂的調(diào)整就發(fā)生在一瞬。作為講話者,如何靈敏、聰明地調(diào)整自己的狀態(tài),重建自己的講話體系呢?這里邊有著極大的學(xué)問。
清代著名學(xué)者紀(jì)曉嵐反應(yīng)靈巧、機(jī)智過人,留下了許多能言善的趣談。有一次,乾隆皇帝想開個(gè)玩笑讓紀(jì)曉嵐感到為難,便問他:“紀(jì)卿,忠孝怎么解釋?”紀(jì)曉嵐答道:“君要臣死,臣不得不死,為忠…”乾隆皇帝立刻說:“我以君的身份命你現(xiàn)在去死!”“嘛…臣領(lǐng)冒!”“你打算怎樣去死?”“跳河?!薄昂?去吧!”紀(jì)曉走后,乾隆邊漫步,邊吟詩。一首詩還未念完,紀(jì)曉嵐就跑了回來,乾隆問道:“紀(jì)卿,你怎么沒死?”紀(jì)曉答道:“碰到了屈原,他不讓我死?!薄按嗽捲踔v?”“我到河邊,正要往下跳時(shí),屈大夫從水里向我走來,他拍著我的肩膀說:曉嵐,這就不對(duì)了,想當(dāng)年楚王是昏君,我不得不死??扇缃窕噬线€算圣明,你應(yīng)該先回去問問皇上是不是昏君,如果皇上說是的,你再死也不遲啊!"”一席妙語,竟抵制了皇上的“圣”。
人們都希望自己能口若懸河,然而,懸河之口有它的源泉,這個(gè)“源泉”就是智慧,即豐富的知識(shí)和獨(dú)到的能力。
一個(gè)好的講演者,需要有透辟的學(xué)識(shí)、廣博的常識(shí),還得有非凡的見識(shí)、超群的膽識(shí),才能使言中生巧。一個(gè)杰出的演說家,還要有豐富的聯(lián)想,要訓(xùn)練思維的廣闊性,這樣就能思路開闊、想象豐富、構(gòu)思奇妙、表達(dá)自如,從而使講話帶有較大的“跨度”,做到上下數(shù)干年、縱橫干萬里、中外古今、山南海北、天文地理滔滔不絕。
古往今來,在神圣的講壇上,留下了多少能言巧辯的佳話!在莫斯科的一次演講會(huì)上,詩人馬雅可夫斯基的舌戰(zhàn)便是一例。那次會(huì)上,他受到了凡夫俗子的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),但他的演講和答問先聲奪人、振聾發(fā)聵,充滿了機(jī)、幽默,使擠得水泄不通的大里爆發(fā)出一陣陣掌聲。
“您的詩太駭人聽聞了!這些詩是短命的,明天就會(huì)完蛋,您本人也會(huì)被忘卻。您,不會(huì)成為不朽的人…”有人責(zé)難說。
“請(qǐng)您過一干年再來,到那時(shí)我們?cè)僬劙?”他巧妙地?fù)趿嘶厝ァ?/span>
“您說,有時(shí)應(yīng)當(dāng)把那些沽滿塵的傳統(tǒng)和習(xí)慣從自己身上洗掉,那么您既然需要洗臉,這就是說,您也是骯臟的了
“那么,您不洗臉,就自以為是干凈的嗎?”“您的詩怎么也趕不上普希金啊!”
“我熱愛普希金,也許我比您更愛他。我是想在普希金的影響下創(chuàng)出一條嶄新的詩路,您明白嗎?全新的!而不是承襲、重復(fù)別人的東西。詩行是新形式的,詞匯也要從根本上翻新,把詩歌提高到現(xiàn)代水平。這就是我為之終生奮斗的 目標(biāo)!”
馬雅可夫斯基的這場(chǎng)對(duì)白,凝結(jié)著他的睿智、聰慧。他的言辭有著極大的容量,具有難以摧毀的力量。他的回答充滿銳氣,句句有彈性,有分量,使敵手膽戰(zhàn)心寒,望風(fēng)披靡,真可謂是窮極巧思、匠心別具。
終上所述你如果能夠做到隨機(jī)應(yīng)變已經(jīng)練成好口才了。