少兒口才訓練內(nèi)容-成語《生于憂患死于安樂》

發(fā)布時間：2022-06-23 13:34:07 作者：暫無 關鍵詞：少兒口才訓練內(nèi)容 閱讀：1306 次

口才的本質是讓孩子用自己的情商和說話技巧與人交流，也是對自己聲音的一種欣賞。久而久之，有利于孩子右腦的發(fā)育，讓孩子更聰明。推薦口才訓練內(nèi)容成語《生于憂患，死于安樂》。

成語《生于憂患，死于安樂》

解釋憂患使人勤奮，因此得生；安樂使人懶惰，因此抑郁致死。

孟珂《孟子·告子下》出處：然后知生于憂患，死于安樂。

中國2000多年的封建王朝產(chǎn)生了800多個皇帝。除了少數(shù)開國皇帝外，這些皇帝中的大多數(shù)都因為沉迷于幸福而享受財富。他們在皇帝的地位上混了一輩子，其中庸主、昏君、暴君隨處可見，但真正符合道德規(guī)范的皇帝卻寥寥無幾。

為了防止王子爭奪王位，皇帝規(guī)定只有長子才能登上大寶，即使是無能的人，只要他們生來就有這個標簽。由于皇帝的職業(yè)群體具有挑戰(zhàn)性，生存壓力高于他人，很容易導致人格異?；蛐睦懋惓?，甚至精神分裂癥雙重人格的可能性也很高。整個帝國的未來往往被囚禁在弱智者的框架內(nèi)。世界人民的命運懸掛在當代皇帝的明亮或昏暗、快樂或邪惡、親和力或殘忍中。如果皇帝很高興，世界就會動蕩；如果皇帝有精神病或異?？?，世界人民就會遭受深深的痛苦，人們就不會生活。

歷史上更神秘的是，幾個錯位的皇帝和篡位的皇帝留下了他們生死糾纏的奇怪生活，讓后人嘆息。所謂的錯位皇帝，是根據(jù)祖先的制度和實踐，無論如何也不能輪到他成為皇帝，也許他不是皇帝的材料，因為他的幾個兄弟都死了，或者前皇帝沒有兒子，命運意外地把他推上了王位。至于篡位皇帝，是那些生來就沒有長子標簽的皇室孩子，因為力量不愿意成為大臣，所以不遺余力地贏得王位，所以兄弟叔叔和侄子反目成仇，上演了一部歷史劇，互相殺戮。

世界上沒有椅子能像龍椅一樣耀眼，染上那么多血，因為皇帝資源最稀缺，吸引了特別激烈的競爭。隋文帝楊健的五位王子在一起。

有一天，當他們被授予王子時，這些兄弟從小就在同一父母的眼中長大，突然增加了許多冷漠、仇恨和殘忍和殘忍的眼睛。如果按照現(xiàn)代生態(tài)學的原則，在同一生態(tài)群體中，如果一個物種有意在迅速擴張后占據(jù)主導地位，它將不可避免地導致激烈的物種競爭，最終導致原領導者被驅逐或殺死，最終被他人取代。

古人告訴我們，憂患就是生，安樂就是死。因為憂患和安樂本來就是孿生兄弟，世界上的安樂與憂患、生死與生存都是相輔相成的。孟子曾列出順、管仲等。

六個遭受挫折的人最終成為了一個偉大的責任，證明了痛苦，鼓勵努力工作，促進成功；幸福使意志沮喪，墮落和死亡。因為人們在一個幸福的環(huán)境中，一切，想做什么，想做什么，耗盡物質資源，舒適，意志消磨，最終沉迷于死亡；相反，一個人遭受痛苦，疲憊的肌肉和骨骼，饑餓的身體和皮膚，最后努力工作，成為一個偉大的。

歷史上那些雄心勃勃的皇帝篡奪了王位，一旦他們贏得了王位，他們?nèi)匀挥幸环N不敢放松的悲傷感。他們因為思考危險而安全，因為思考混亂而治愈，思考死亡。然而，那些錯位的人愿意把王位從天而降，整天放下他們的心，沉迷于享樂。許多人死于安樂和懈怠，這也是成語生于憂患，死于安樂的最好證據(jù)。

錯位的南唐后主李宇排名第六。他只想成為一個一生沉迷于詩歌和書籍的隱士。然而，他的五個兄弟都死在他父親的皇帝面前，皇位最終不得不傳給他。登基后，李宇仍然熱衷于詩歌和繪畫，政治事務昏庸，享受快樂。當宋軍襲擊他的宮殿時，他頹廢地投降，屈膝投降。在皇家案件中，他留下了一篇未完成的手稿。最后，他被軟禁摧毀，在首都汴京中毒，死于痛苦的頭發(fā)抽搐。另一個錯位者是宋徽宗趙吉。他最初是一個喜歡鋼琴、國際象棋、書法和繪畫的人。因為皇帝沒有孩子，皇冠落在了他的頭上。登上皇帝寶座后，他懶于政府，熱愛書法和繪畫。為了建造宮殿，他用花和石頭把一些奇怪的花和石頭從遙遠的江南運到首都。最后，他被俘虜并被拘留。他很容易削減了宋朝的繁榮。還有一個木匠皇帝，他不做生意，只知道鋸木釘板，把國家大事拋在腦后，讓工匠們望塵莫及；還有一個佛教皇帝梁武帝小燕，一心念佛，舍身出家，幾次入寺想當和尚，最后被囚禁，餓死在景陽樓。

他們是皇帝的錯位者，因為他們偏離了最適合自己的生活位置，這就是我們常說的最好的時間、空間和功能地位。他們要么沉迷于鋼琴、象棋、書法和繪畫，要么學習木工技能，要么致力于修行佛教，充分發(fā)揮紅色、雪、鋼琴、象棋、書法和繪畫，培養(yǎng)自己的道德進入佛教，但不應該讓他們成為皇帝。他們坐在龍椅上享受快樂，沒有憂慮，他們完全忽視了藝術家和政治家需要不同的藝術和政治素質，他們是藝術天才，是政治天才，治理無能，藝術頂尖，最終讓他們成為成功和失敗的悲劇人物，直到國家失敗，痛苦，羞辱被殺，這是他們的個人悲劇，也是國家和人民的不幸，文人，誤為君主，會吸引問君主有多悲傷，就像春水向東流的嘆息。

如果提到篡位，人們自然會想到唐玄武門之變和血腥的明初靖難之戰(zhàn)。唐太宗李世民和明成祖朱迪都有很強的軍事才能和政治戰(zhàn)略，為創(chuàng)建新王朝做出了巨大的貢獻。但他們都不是長子，沒有繼承的資格，但他們不愿意，或者用自己的力量發(fā)動玄武門之變，殺死兄弟，殺死儲君家族；或者挑起經(jīng)驗。

靖難之戰(zhàn)四年讓數(shù)萬人落地，引發(fā)干萬將士戰(zhàn)死戰(zhàn)場，最終以武力奪取皇位。

篡位是一種非常不道德的行為。篡位者背上干秋罵名，受到全世界的批評。即使他成為了皇帝，他也承受著巨大的心理壓力。李世民殺了他的兄弟后，他經(jīng)常在晚上做噩夢。朱迪成為皇帝后，不遺余力地四處尋找。他仍然找不到建文帝的下落。他不敢掉以輕心，整天擔心難以開口的心臟病。

篡位者在篡位前已經(jīng)處于高位，周圍已經(jīng)形成了勢力集團，才會有篡位資本；篡位后，為了掩蓋真相，后人無法理解，篡位變得合法。他們曾經(jīng)實踐過，進行了大刀闊斧的改革，取得了巨大的成效。歷史學家對這些充滿血腥氣息登上王位，取得偉大成就的篡位者表現(xiàn)出一種非常困惑的表情:如何評價他們的功過、道德缺陷和成就？

篡位者關心自己在歷史上的定位，渴望得到后人的認可：李世民奪取王位后，繼續(xù)保持強烈的進取精神，為后人留下貞觀治理，說服人們安居樂業(yè)；朱迪篡位后，他在邊境發(fā)展方面的表現(xiàn)遠遠超過了他的父親朱元璋。他建造了北京皇城，加強了明朝的長城，并編寫了永樂儀式。。。為后人留下驚人的杰作永樂治理。

朱迪很清楚，他的一切都來自篡奪的權力。他必須牢牢把握這種權力，不能放松，以免被窺視。對失去權力的恐懼使這些篡位者非常緊張，甚至緊張。他們非常關心別人的討論，并向世界證明他們比他們的前任更有成就，是王朝的合理繼承人。因此，他在統(tǒng)治期間可以保持強烈的進取精神。篡奪王位后，楊迪皇帝渴望展示自己的雄心壯志，將自己的年份定為偉大的事業(yè)，完成前所未有的偉大事業(yè)：京杭大運河，建設東洛陽，巡邏邊塞，開放西域，三次征服遼東。然而，不幸的是，他并不同情人們的感受，因為人們無法忍受，憤怒和抱怨，導致他的崩潰。他是第二代死于權力擴張的官員，這是篡位者的例外。

如果我們從另一個角度窺視這些篡奪王位的人在奪取王位后的心理活動，我們可以看到他們的成就往往來自篡奪王位后的憂患意識。從憂患中，我們意識到只有建立功績，我們才能堵住別人的嘴。只有努力工作，我們才能沖淡篡奪王位而被鄙視的困境。唐太宗準備修建乾元殿。大臣們建議：乾元殿是隋朝初建的，隋朝在這座殿建成時死亡。。唐太宗突然醒來，水可以載舟，也可以覆舟。他經(jīng)歷了隋朝的滅亡。篡奪王位后，他有強烈的憂患意識。他努力工作，謙虛地接受建議，嚴格節(jié)儉，不敢懈怠，從而開啟了貞觀治理。

篡位者讓權力遭到挑戰(zhàn)，讓帝位重新安排，讓那些荒淫無恥飽食終日的昏君膽戰(zhàn)心驚；錯位者又讓皇位這一權力之巔經(jīng)不起折騰，讓帝位這把令人神往至高無上的“交椅”經(jīng)不起風吹，往往毀于一旦。

　　歷史就像一個萬花筒，當你從不同的角度去窺視歷史人物，可以從帝王錯位者的“死于安樂”中，去破解他們的隨心所欲，懶政頹廢帶來的亡國之痛；也可以從篡位者的“生于憂患”中，去探究他們“動心忍性，苦其心志”建立起的歷史功績，這樣也許會得到與歷史教科書完全不同的新的認識與新的啟示。