
父母針對(duì)小孩語(yǔ)言學(xué)習(xí)的正確引導(dǎo)和塑造,通常是推動(dòng)小孩進(jìn)到語(yǔ)言學(xué)習(xí)大門的根本所在。假如父母在小孩語(yǔ)言學(xué)習(xí)時(shí)就能善加正確引導(dǎo)并為小孩造就優(yōu)良的語(yǔ)環(huán)境,讓小孩學(xué)會(huì)語(yǔ)言溝通交流,那樣有利于其在今后的人際交往中得到好的造就。
實(shí)際上,鼓勵(lì)孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力并沒(méi)有想像中那麼艱難,多給孩子說(shuō)故事,便是一個(gè)非常好的方式 。
喜愛(ài)聽(tīng)故事是小孩的本性,父母理應(yīng)切合小孩的這類本性,運(yùn)用說(shuō)故事來(lái)訓(xùn)煉小孩的語(yǔ)言表達(dá)能力。父母說(shuō)故事時(shí)要盡可能用普通話水平、用書面語(yǔ)言,讓小孩在聽(tīng)故事的過(guò)程中,不斷融入規(guī)范性的語(yǔ)言。一則小故事理應(yīng)重復(fù)講,那樣有益于訓(xùn)煉小孩的記憶能力,加重小孩的印像。假如只講一遍,小孩就不容易有較深的印像,根據(jù)重復(fù),才能在小孩的人的大腦中產(chǎn)生印象。另外還能夠因時(shí)制宜,讓小孩轉(zhuǎn)述講過(guò)的故事,訓(xùn)煉他的語(yǔ)言表達(dá)能力能力。

除此之外,對(duì)小孩開(kāi)展造句子的訓(xùn)煉,也可以讓小孩的語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)能力獲得鍛練。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)培訓(xùn)必須多張口,才可以鼓勵(lì)孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力和機(jī)敏的語(yǔ)言感知力。常常對(duì)小孩開(kāi)展造句子訓(xùn)煉,便是一個(gè)好的方式 。比如,父母能夠讓小孩用母親、父親、花束、漂亮等詞語(yǔ)造句,激勵(lì)他造出來(lái)盡量多的語(yǔ)句。那樣,一能夠訓(xùn)煉小孩的語(yǔ)言表達(dá)能力,二能夠訓(xùn)煉他的發(fā)散思維能力,三能夠塑造他的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)觀念。一舉多得,不妨一試呢?
在我國(guó)初期工人階級(jí)革命英雄、演說(shuō)家蕭楚女,也是靠平常的艱難訓(xùn)煉,練出了不凡的口オ。蕭楚女在重慶市國(guó)立大學(xué)第二女人師范學(xué)校執(zhí)教時(shí),除開(kāi)用心備課教案外,每日天亮就跑到院校后邊的山頂,找一處清靜的地區(qū),把一面鏡子掛在樹技上,對(duì)著鏡子剛開(kāi)始練演說(shuō),從鏡中觀查自身的小表情和姿勢(shì)。歷經(jīng)勤奮好學(xué)訓(xùn)煉,他把握了精湛的演說(shuō)藝術(shù),他的課堂教學(xué)水準(zhǔn)也迅速提升了。

在我國(guó)知名的一位數(shù)學(xué)家華羅庚,不但有簡(jiǎn)直無(wú)敵的數(shù)學(xué)課才氣,并且也是一位難能可貴的“辯才”。他自小就留意塑造自身的口オ,學(xué)普通話,他還背通唐詩(shī)宋詞四五百首,為此來(lái)鍛練自身的“口才”。
由此可見(jiàn),語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期性的過(guò)程,在這個(gè)全過(guò)程中,勤奮和鍥而不舍的精神是取得成功的重點(diǎn)。因?yàn)樾『⒈拘詯?ài)動(dòng),不可以像成年人那般開(kāi)展優(yōu)良的自律意識(shí)。因而,父母應(yīng)當(dāng)為小孩造就一個(gè)優(yōu)良的氣氛,讓小孩迷上學(xué)習(xí)語(yǔ)言。