朗誦技巧的運(yùn)用原則

發(fā)布時(shí)間：2020-05-21 14:56:28 作者：暫無(wú) 關(guān)鍵詞：朗誦技巧 閱讀：2006 次

朗誦技巧的應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)是:從內(nèi)容出發(fā),服從思想感情的調(diào)遣。各種各樣朗誦技巧都?xì)w屬于為內(nèi)容服務(wù)項(xiàng)目的“方式”,其最后目地是在情感和詞意的指揮調(diào)度系統(tǒng)下,因“情”而動(dòng),隨“意”翩翩起舞,竭盡所能協(xié)助在線聽書語(yǔ)言盡快寄情達(dá)意。

　　山水畫家吳冠中老先生說(shuō)得對(duì):“手法全是奴婢,聽你情感的指揮者,要應(yīng)用它,……不必受它的局限性,唯注重的便是實(shí)際效果?！本康睦收b技巧可以充足釋放出來(lái)思想感情的感染力和感召力,使朗誦作品做到方式和內(nèi)容美統(tǒng)一的造型藝術(shù)高寬比。

　　一切造型藝術(shù)必須遵照內(nèi)容決策方式,方式為內(nèi)容服務(wù)項(xiàng)目的寫作標(biāo)準(zhǔn)。這話重在論述二者在應(yīng)用時(shí)的關(guān)聯(lián),意思是說(shuō):有哪些的內(nèi)容就會(huì)有哪些的方式,方式應(yīng)依據(jù)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變,而不是擺脫內(nèi)容的私自主要表現(xiàn)。

　　但決不能依據(jù)“決策”和“服務(wù)項(xiàng)目”的字面上含意而果斷片面性地了解為內(nèi)容關(guān)鍵,方式不重要。實(shí)際上內(nèi)容和方式同樣關(guān)鍵:內(nèi)容是方式的“性命”,沒(méi)有內(nèi)容,方式也就沒(méi)了存有的原因;方式是內(nèi)容的“質(zhì)粒載體”,沒(méi)有方式,內(nèi)容的反映也就無(wú)從說(shuō)起。

　　方法若要搞好服務(wù)項(xiàng)目工作中,充分發(fā)揮它需有的質(zhì)粒載體功效關(guān)鍵所在提升朗誦者的本質(zhì)素質(zhì),處理對(duì)著作的了解難題。著作只能真實(shí)讀慬了,其含有的方法“登陸密碼”當(dāng)然會(huì)被“激話”。假如不清楚要主要表現(xiàn)哪樣思想感情,也就算不上方法的挑選與應(yīng)用了。

　　一般來(lái)說(shuō),一種內(nèi)容一般 必須一種表達(dá)形式,世界上有多少種感情就有多少種與之相一致的方法。盡管針對(duì)同一種內(nèi)容,或許會(huì)由于每一個(gè)人的響聲標(biāo)準(zhǔn)、發(fā)音習(xí)慣性性格特征的不一樣而造成不一樣的主要表現(xiàn)方法?？墒菍?shí)際到某一人、某件著作、某類思想感情,只能一種方式能最好是地把它主要表現(xiàn)出去。

　　“整日檢索肝腸寸斷句,世界上只有情難訴?！?湯顯祖)造型藝術(shù)的難度系數(shù)就取決于怎樣找到可以極致主要表現(xiàn)內(nèi)容的方式。方法只能在推敲中才可以尋找最好的表達(dá)形式。那樣磨煉出去的方法才會(huì)給人一種無(wú)懈可擊、渾然一體的覺(jué)得,才會(huì)培育出真實(shí)的造型藝術(shù)。

　　從文藝創(chuàng)作角度觀察,朗讀便是用各種各樣表達(dá)手法對(duì)文學(xué)著作再次開展“設(shè)計(jì)構(gòu)思”,因此就應(yīng)像文學(xué)家重視找詞煉句,不斷修改論文一樣,要非常高度重視對(duì)方法的反復(fù)推敲、打磨拋光。只有那樣,才可以使詞意更精確,情感更圓潤(rùn),寫作更暢順,使在線聽書著作更頗具感染力、感召力。

　　在應(yīng)用方法全過(guò)程中,最忌忽視方法和顯擺方法的心理狀態(tài)。前面一種視情感為一切,覺(jué)得有沒(méi)有方法不在乎,但沒(méi)有方法的協(xié)助,情感也就難以主要表現(xiàn)其細(xì)致性和多元性。后面一種視方法為一切,覺(jué)得擁有方法便也有表現(xiàn)力,那樣的方法經(jīng)常會(huì)解決內(nèi)容的拘束而無(wú)拘無(wú)束,完全忘了它的服務(wù)項(xiàng)目目地。二種欠佳心理狀態(tài)中,前面一種是一些新手非常容易犯的問(wèn)題,后面一種是一些愛(ài)耍小聰明的人以便證實(shí)自身是個(gè)“行家能手”而常用的招數(shù)。

　　注重方法的必要性,事實(shí)上是在注重造型藝術(shù)目地的必要性。針對(duì)這一很多人將會(huì)始終也糾纏不休的難題代文藝評(píng)論大伙兒傅雷老先生描述得很搞清楚:“如今我相信這是一個(gè)魔障,但凡一天到晚鬧方法的,便是造型藝術(shù)匠人而不是藝術(shù)大師。一個(gè)人跳出不來(lái)這一關(guān),一輩子也別想夢(mèng)到造型藝術(shù)!造型藝術(shù)是目地,方法是方式:老是只留意方式的人,必定會(huì)忘記他的目地。乃至一些知名的藝術(shù)大師也犯這一問(wèn)題,但是水平高一些罷了。”

　　總得來(lái)說(shuō),方法和內(nèi)容就文藝創(chuàng)作來(lái)講,是相互之間借助的“公平關(guān)聯(lián)”,就實(shí)際應(yīng)用來(lái)講,是服務(wù)項(xiàng)目與被服務(wù)項(xiàng)目的“賓主關(guān)系”。方法的主要表現(xiàn)方法有規(guī)律性可尋但無(wú)成法可依,應(yīng)依據(jù)內(nèi)容的必須而靈便變化多端地去造就。一個(gè)出色的朗誦者應(yīng)擅于依據(jù)不一樣的思想感情而采用不一樣方式的方法。不然,總是生產(chǎn)制造出身患“貧血病”,乃至“敗血癥”的朗誦作品。