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歷史人物告訴你:口才是這么重要

  人在社會生活中難免會受到來自社會方方面面對自己身心、權(quán)益的傷害、指責等等。對此,你如果不甘受辱、受屈,總要伸張正義,總要討個說法,以保護自己。而在很多情況下,你是無法以其他形式來達到自我保護的目的的,最靠得住的是自己的嘴。只要能夠說話,就定要說,抓住時間、尋找機會以口才辯誣、申述、傳,進行自我保護。

  司馬光在他的《資治通鑒》中記錄了這么一件事“上嘗謂敬德曰:‘人或言卿反,何也?’對日:臣反是實!臣從陛下征伐四方,身經(jīng)百戰(zhàn),今之存者,皆鋒鏑之馀也。天下已定,乃更疑臣反乎,因解衣投地,出其瘢痍,上為之流涕,曰:卿復(fù)服,朕不疑卿,故語卿何更恨邪!”在封建王朝,往往是“飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,鷹犬烹”。君王猜疑、不信任功臣之事時有發(fā)生。唐太宗猜疑尉遲敬德,好在他還能直接去問,這就使尉遲有了自辯的可能。尉遲的自辯是很高明的——抽象肯定,具體否定。你皇帝說我反,我就先承認我反,然后舉證說,自己忠心耿耿追隨皇上南征北戰(zhàn),好不容易在敵人刀鋒箭鏃下活了下來,現(xiàn)天下平定了反倒會謀反嗎?并脫掉衣服,讓皇上看累累傷痕,這才打消了皇上的猜疑。

   柳宗元的《童區(qū)寄傳》也為我們講述了一個孩子以口才自保的生動故事:11歲的放牛孩子區(qū)寄被兩個人販子劫持,他趁其中一個外出聯(lián)系買主,而另一個醉臥之時將其殺死逃出。外出的一個正好回來,見狀,要殺他。他說:“做兩個主人的奴仆,哪有做一個的好?他待我不好,我才殺了他;你如好好待我,我就聽你的?!边@個人販子一想,覺得有道理,賣了孩子可以獨得贓款,便將孩子捆好帶到集市。半夜,區(qū)寄靠著爐火燒斷繩子并將熟睡的人販子殺死,然后大叫。驚動了整個集市后,區(qū)寄大聲說:“我是區(qū)家的孩子,不要抓我做奴仆。兩個人販子綁架了我,我把他們都殺了,請把這事向官府報告?!惫倮舻弥?表揚了他,將他送回了家鄉(xiāng)。區(qū)寄的口才表現(xiàn)了他的不畏強暴、機智勇敢,也有效地保護了自己。

  1933年2月27日,希特勒黨徒焚燒當時的德國國會大廈,卻嫁禍于共產(chǎn)黨人。在對共產(chǎn)黨人大肆逮捕中當時恰在德國的保加利亞共產(chǎn)黨總書記季米特洛夫也被逮捕。在萊比錫的審判法庭上,李米特洛夫義正辭嚴地反駁敵人的陷害,寸步不讓地為自己辯護,無情揭露敵人的陰謀,弄得敵人狼狽不堪,丑態(tài)百出。由于他成功的自我辯護,法庭不得不宣布無罪釋放他。

  古巴革命領(lǐng)袖卡斯特羅1953年7月率隊攻打蒙卡達兵營失敗被捕,10月16日在審判他的法庭上作了題為《歷史將宣判我無罪》的長篇辯護,觀點鮮明,內(nèi)容翔實,使審判者無言以對。結(jié)果卡斯特羅反從被告變成了原告。他結(jié)尾的那句“歷史將宣判我無罪”,數(shù)十年來直成為人們交口稱頌并效仿的自我辯護的名句。有時,高水平的說話在表面上雖未能最終保護自己,但它卻使人們明白了忠奸、是非,這在客觀上起到了自我保護的作用。古今中外那些仁人志士,為了國家、民族,為了真理、正義而獻身者,就是如此。岳飛遭秦檜害,萬俟高審訊他:“國家有何虧負于你,你們父子卻要伙同張憲共同造反?”岳飛怒發(fā)沖冠,朗聲大叫:“對天盟誓,我絕對無負于國家。你們既是主持國法的人,切不應(yīng)當陷害忠良。你們?nèi)绻盐艺_枉致死,我到冥府也要與你們對質(zhì)不休!”萬俟高厲聲喝道:“無心造反?你游天竺寺時在壁上留題‘寒門何載富貴’,這是什么意思?”岳飛長嘆一聲,也高聲喊叫道:“吾現(xiàn)時才知道已落入國賊秦檜之手,使我為國忠心一切都休,切都成了犯罪!”說罷閉上眼睛,任獄卒嚴刑拷打再不開口,直至被殺害。岳飛雖未能以口才自保,但卻青史留名,萬代永芳!


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