
在競爭激烈的現(xiàn)代社會(huì),一個(gè)人是否擁有一副好口才,能否說得一口得體的話語,將直接影響其人生的成敗。西方著名哲學(xué)家海德格爾說過:“語言是存在之家?!币粋€(gè)人的生存離不開語言。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,科技越來越發(fā)達(dá),人們的交流方式也越來越便捷,在交際范圍不斷擴(kuò)大的同時(shí),一個(gè)人的溝通能力也占據(jù)了越來越重要的位置,學(xué)習(xí)口才的好處也有很多。
無論人們從事什么樣的社會(huì)活動(dòng),只要涉及人與人之間的消息傳遞,就需要說話和交流。而經(jīng)過有計(jì)劃的指導(dǎo)和鍛煉,說話的水平日漸精進(jìn),這就形成了人們常常說的“口才”。一個(gè)人口才的好壞可以體現(xiàn)出其綜合素質(zhì)的高低——擁有良好的口才,可以使兩個(gè)萍水相逢的人成為無話不談的好朋友,也能讓人在自己周邊的圈子里如魚得水。一個(gè)人有了超強(qiáng)的口才,就等于獲得了通往成功殿堂的金鑰匙,做事情也能收到事半功倍的效果。
西方人把口才、原子彈和金錢三者合稱為“世界三大武力”,后來又將口才、美元和電腦合稱為“三大戰(zhàn)略武器”,但無論是“武力”還是“武器”,口才都居于首位,可見西方人對(duì)于個(gè)人口才的重視程度。在古希臘和古羅馬時(shí)期,演講和雄辯相當(dāng)盛行,人們看一場精彩的演講是一種難得的享受。當(dāng)時(shí),演說家要比文學(xué)家更受人尊重,社會(huì)地位也更高。
在《論語·子路》中,魯定公曾向孔子請(qǐng)教,是否有“一言而興邦”“一言而喪邦”的說法??鬃与m未明確告知“有”或“無”,但他用具體的情境說明了說話的重要性,這充分顯示出古人對(duì)于口才的重視程度。戰(zhàn)國時(shí)期,出現(xiàn)了很多以超強(qiáng)的口才和雄辯之術(shù)而聞名的人,如蘇秦、晏子等,他們可以憑借“三寸不爛之舌,兩行伶俐之齒”說動(dòng)人心,可謂將口才的功效發(fā)揮到了極致。
在現(xiàn)代文明社會(huì),口才雖然已經(jīng)不再有安國興邦的作用,但它在人們的生活和工作中依舊至關(guān)重要。在現(xiàn)代生活中,存在著依靠超強(qiáng)的口才而受世人敬仰的人,那就是口才超凡的主持人。很多人都非常羨慕主持人那妙語連珠、舌燦蓮花般的好口才,渴望自己像他們一樣能說會(huì)道、伶牙俐齒。其實(shí),想擁有好口才,也沒有想象中那么難。好的口才并不是天生的,而是通過后天的前言
努力鍛煉獲得的,電視節(jié)目主持人也不是天生就擁有“三寸不爛之舌”。中央電視臺(tái)主持人白巖松曾經(jīng)就是個(gè)非常自卑內(nèi)向的人,他考入北京廣播學(xué)院后,覺得自己是從小城市來的,因此,整整一個(gè)學(xué)期不敢和班里的女生說話。但后來經(jīng)過自己的不懈努力,他不但成為中央電視臺(tái)最受歡迎的主持人之一,還出版了自己的著作?!都t樓夢(mèng)》里有一副對(duì)聯(lián)說:“世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章?!庇纱丝梢?一個(gè)人的為人處世也蘊(yùn)含著深?yuàn)W的玄機(jī)。要想像中央電視臺(tái)主持人那樣擁有良好的口才,就得潛心學(xué)習(xí)他們的語言技巧,以及洞察人心的智慧。