演講中強(qiáng)調(diào)的三種方法

時間:2018-03-28 15:32  來源:語慧天下   作者:dai   點擊:次

凡事都要講究技巧。正如庖丁解牛那樣切中有隙，游刃有余。青年人在實際口才訓(xùn)練過程中，要特別注重說話演講的技巧。在一篇演講中，總有些內(nèi)容或問題需要特別強(qiáng)調(diào)，這就需要探討一下強(qiáng)調(diào)的技巧。 一、通過反復(fù)手法強(qiáng)調(diào) 所謂反復(fù)，就是在一篇演講中，用同一內(nèi)容的反復(fù)出現(xiàn)，使這一內(nèi)容得以強(qiáng)調(diào)。反復(fù)出現(xiàn)的內(nèi)容，一定是該篇演講的重要內(nèi)容，或者演講者所要突出表達(dá)的一種情緒。 演講中的反復(fù)形式，多是一句話反復(fù)出現(xiàn)，或一個自然段的反復(fù)出現(xiàn)。例如杜虎剛的演講《中華民族的自強(qiáng)之路》。他在講了中華民族過去受外強(qiáng)凌辱的事實的基礎(chǔ)上，以下這句話，“這就是我們祖國的昨天”，先后反復(fù)出現(xiàn)了兩次，以此強(qiáng)調(diào)了中華民族的過去是一個受屈辱的民族的觀點。后面接著又講述了即使在外強(qiáng)侵入的情況下，仍有不少愛國者為捍衛(wèi)中華民族的尊嚴(yán)而拋頭顱灑熱血的事實，“這就是我們中華族近代史上的愛國者”，這一句話又反復(fù)出現(xiàn)了兩次。這就強(qiáng)調(diào)了即使在我們中華民族受屈辱的過去，也仍有愛國志士的抗擊，從而突出了整篇演講的主題：什么是中華民族的自強(qiáng)之路。 反復(fù)雖然有強(qiáng)調(diào)的作用，但不是隨意地重復(fù)某些語句，而必須抓住能夠概括某些方面具體內(nèi)容的關(guān)鍵的句子，作出恰當(dāng)?shù)陌才拧?br /> 反復(fù)和重復(fù)不同。重復(fù)是一種語病，使人感到內(nèi)容空虛，語言噦嗦；反復(fù)則是為了突出某些內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)某種情感而有意采用的一種修辭的手法。所用來反復(fù)的那一句話或一個自然段，都必須是凝練概括，起到點石成金的作用。 二、通過對比手法強(qiáng)調(diào) 演講者通過兩種事物的對照比較，會突出事物的特征，使聽眾不但對事物產(chǎn)生鮮明的印象，而且有助于對事物本質(zhì)的認(rèn)識，英國大政治家馬考來曾運(yùn)用對比手法評定英國查理一世的功與過：“我們責(zé)備他，破壞了登基的誓言；我們卻聽說，他很能遵守他的結(jié)婚誓約!我們攻擊他，把他的臣民交給殘忍、兇狠的教主；而為他辯護(hù)說，他抱起幼子放在膝上吻著!我們非難他破壞了他允許的民權(quán)請愿書；但是，我們卻又聽說，他每天早晨六點必作祈禱!……” 這段文字，由于運(yùn)用了鮮明的對比，突出地增強(qiáng)了諷刺效果，可以看出，對比手法在增強(qiáng)表述效果方面所起的作用。 對比的形式也有分類。一是兩體對比，即把兩種事物放在一起進(jìn)行對照比較，借以達(dá)到突出某一事物的目的。如我前面提到的李燕杰所用的對比。二是一體兩面的對比，即把同一事 物對立的兩個方面放在一起進(jìn)行對比，這樣會將事物從正反兩面說得更加透徹，更加全面。如我上面所引的馬考來的那段演講詞即是。 三、通過設(shè)問、反問手法強(qiáng)調(diào) “胸中早有定見，話中故意設(shè)問，名叫設(shè)問。”(陳望道)設(shè)問的目的是為強(qiáng)調(diào)下文的內(nèi)容，以引起聽眾的注意。在提出設(shè)問之后，答案由演講者說出，請看下面一段例子：“同志，你去過北京嗎?你到過天安門廣場嗎?你可曾親手撫摩過金水橋前潔白的華表嗎?不知此時此刻你心中會有什么感受。我第一次到北京是在一個華燈初放的晚上，剛擠下火車，我就直奔那向往已久的天安門廣場。………多少年過去了，我仍然時常回憶起這難忘的情景。祖國，我的母親，你時時在撥動著我這顆年輕的心。”如果這段文字不用設(shè)問，改為一般敘述句式，顯然，演講者那對祖國的情感就不可能得到如此強(qiáng)烈的渲染和強(qiáng)調(diào)。 (責(zé)任編輯：admin)

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