談?wù)勗~律:詞的起源、名稱和種類
詞,在形式上和舊體格律詩的最大區(qū)別,就是舊體格律詩為整齊的五、七言(齊言)。而詞則為長短句(雜言)。但長短句是否就是詞的特點(diǎn)呢?不是的。因?yàn)樵~并不都是長短句,而作長短句的詩也不是詞,如早先在先秦古籍的《詩經(jīng)》里,就有一些長短句的詩,但卻不是“詞”。因?yàn)椤对娊?jīng)》中的詩,是配雅樂的歌詞,漢魏樂府詩是配清樂的歌詞,而“詞”卻是配燕樂的歌詞。
所謂“燕樂”,據(jù)《隋書·音樂志》記載,是在北周以前從印度中亞細(xì)亞經(jīng)新疆而傳入中原一帶的以琵琶為主要樂器的新興音樂。這種西域傳來的音樂,到了隋唐時(shí)代便普遍流行起來。因它常常被用在宴會上,故稱為“燕樂”(燕與宴通)?!把鄻贰眰魅胫性?,也受到民間音樂的影響,其中也有部份民間音樂的成分,但其主體仍是自外傳入的大量“胡樂”。由于胡樂的旋律相當(dāng)復(fù)雜,原來整齊的五、七言詩,只能與一部份樂曲相配,對于那些大量的結(jié)構(gòu)參差的樂曲,就很難相配,只能依照樂曲的節(jié)拍而填制長短句的“詞”?!霸~”就是這樣產(chǎn)生的,而且它一開始就是齊言和雜言同時(shí)發(fā)展的。
由此可見,那些以雜言形式出現(xiàn)的詞,之所以要求不同的句數(shù),每句又有不同的字?jǐn)?shù)與平仄,以及用什么韻與何處用韻等,并不是隨意的,而是“句之長短,各隨曲度”,即由樂譜規(guī)定的。
“詞”也和詩一樣,首先是從民間產(chǎn)生的。至于產(chǎn)生“詞”的時(shí)代,最早可追溯到隋代。如隋代的《河傳》、《楊柳枝》,可能就是民間產(chǎn)生的詞調(diào)。再有,由于“詞”是配樂的歌詞,它的原始作品,除采用民歌曲調(diào)之外,有一部份也很可能也自熟悉樂譜的樂工伶人之手。中唐以后的文人“詞”,就是在民間“詞”的基礎(chǔ)上,吸取了它的營養(yǎng)而逐漸發(fā)展成熟起來的。
詞,既然是和燕樂相配的歌詞,那它的準(zhǔn)確名稱就應(yīng)該叫做“曲子詞”?!扒印笔侵敢魳凡糠?,“詞”是指文辭部分,在樂曲歌辭中,這二者是不可公的。靖劉熙載說:“詞即曲之詞,曲即詞之曲”,故“曲子詞”這個(gè)名稱,清楚地說明了詞體的性質(zhì),表明了詞與曲的關(guān)系。
此外,詞的名稱還有:樂府、詩余、長短句、樂章、琴趣、語業(yè)、歌曲、別調(diào)。等等。
詞調(diào)根據(jù)字?jǐn)?shù)的多少,分為小令、中調(diào)、長調(diào);或者分為小令、慢詞。除按這種以字?jǐn)?shù)多少來分類之外,詞調(diào)又因分段的關(guān)系,還有單高速雙調(diào)、三疊、四疊的區(qū)別。詞的一段叫做片或闋。片與片之間的關(guān)系,在音樂上是暫休止而非全曲維了,正跟現(xiàn)代歌曲疊唱一次兩次合為一曲的情形一樣。不分段的詞即單調(diào)。分為前后兩闋(或上下片)的詞即雙調(diào)。三疊即分為三段,若前兩疊短,句法又完全相同,好象第三疊的雙頭者,又叫“雙拽頭”。四疊即分為四段。雙調(diào)是詞中最常見的形式,通常情況是上下片的字?jǐn)?shù)相等或基本相等,平仄也大致相同。凡上下片的字?jǐn)?shù)、平仄不盡相同的詞,其下片的頭一句叫做“換頭”或“過遍”(“過片”)。
詞調(diào)又因音樂節(jié)拍的不同而分為令、引、近、慢四類,它和字?jǐn)?shù)的多少雖無必然的關(guān)系,但在字?jǐn)?shù)仍然大體有些區(qū)別:即令詞,一般字?jǐn)?shù)比較少,近詞和引詞一般的都長于小令而短于慢詞。慢詞大多是長調(diào)。當(dāng)然,字?jǐn)?shù)的區(qū)別,只是大體上說,并不是絕對的。
為了使詞調(diào)大大豐富起來,詞人除自制新腔外,也采取了依舊曲而造新聲的辦法。主要有:犯調(diào)、轉(zhuǎn)調(diào)、攤破、減字、偷聲、疊韻、添字、促拍、聯(lián)章等。
從音樂上講,詞調(diào)就是腔調(diào)。每一個(gè)腔調(diào)都表現(xiàn)一定的感情,或喜或怒,或哀或樂,這就是聲情。不同腔調(diào)表現(xiàn)不同的感情。一般地講,從詞、曲到今天曲藝中的某些調(diào)子,都是這樣。如聲情激越、宜抒豪壯情感的詞調(diào),有《六州歌頭》、《滿江紅》、念奴嬌》等;聲情低抑,宜于兩面凄惋情緒的,有《阮郎歸》、《一剪梅》、《雨霖鈴》等;表現(xiàn)歡快情緒的,如《志浦》、《洞仙歌》;表現(xiàn)閑雅情調(diào)的,如《霓裳中序第一》。這些,都表現(xiàn)了詞調(diào)的不同聲情。當(dāng)然,所謂詞調(diào)的聲情,也不能絕對化,早在宋代,有些詞人由于填詞并不是為了歌唱,就大都不顧腔調(diào)聲情,早就出現(xiàn)“哀聲而歌樂詞,樂聲而歌怨詞”的現(xiàn)象了。