成語故事《民惟邦本本固邦寧》

發(fā)布時間：2022-06-22 13:29:18 作者：暫無 關鍵詞：成語故事 閱讀：3397 次

一個成語故事往往把歷史上的重大事件濃縮成一個短語。以楚漢戰(zhàn)爭網(wǎng)為例，我們可以從紅門宴會上看到項莊舞劍的神秘；從破釜沉舟中，我們可以看到項羽的英雄精神；從四面八方的歌聲中，我們似乎聽到了戰(zhàn)場上的戰(zhàn)斗和哭泣。

成語《民只邦本固邦寧》

解釋邦：國家。人民是建國之本，人民安居樂業(yè)，國家太平。

春秋·魯·孔子的《尚書五子之歌》：皇祖有教，民可近不可下。民只邦本，本固邦寧。

大約三八百年前，大禹成功地控制了水，贏得了世界。王位從他開始，追求世襲制度，傳給了他的兒子，很快就傳給了余的孫子泰康。這個人淫穢，貪圖幸福，整天在外面打獵，很長時間沒有回來。最后，甚至他的國家也被一個叫后羿的部落領導人占領。

人們?yōu)樗氖「械诫y過。泰康的五個弟弟被趕到羅河。五兄弟想到祖先創(chuàng)造的基礎，非常難過。我忍不住在羅河邊唱了一首五個兒子的歌，感情沉重而簡單：皇帝和祖先都有教誨。人們可以親近（親近），而不是（輕視）。人民只有邦本，本固邦寧

這應該是中國歷史上最早對君主亡國的嘆息和勸誡，也是最早提出的君主亡國的思想。

這首歌詞反映了最原始的治理政策：只有與人民同甘共苦，保持親密關系，國王才能有鞏固的基石。只有當樹根加固時，樹枝和樹葉才能茂盛。只有國家的基礎是堅實的，國家才能和平。如果國王歧視人民，國王和人民之間就會出現(xiàn)裂痕，他們就不會像泰康那樣得到邦寧。這是人民只有國家的起源。

時間就像一眨眼，經(jīng)過多年的工作，到春秋時期。這是中國人民最罕見的時期：誠實、寬容、敢于說話、敢于做事，可以大膽地展示他們的觀點。貴族和平民遵循這一原則，各種各樣的孩子崛起，百家爭鳴，鮮花盛開，思想開放。

不愿孤獨的士大夫在諸侯國的人才市場上排隊進進出出。他們試圖申請成為官員。當然，國王們并不是無所事事的。他們忙于采訪、提問、談判，聽取各種治理政策，然后決定是否雇傭他們。

孔子乘坐一輛簡單的牛車來到魯國宮接受采訪。魯國公室的實力很弱，魯定公很擔心。他想吸引人才，但他不知道如何糾正君臣關系，如何糾正君臣關系，于是他謙虛地問孔子：我該怎么辦？

孔子想禮貌地約束君主和官員之間的關系。當時的答案很簡單：國王的使節(jié)是禮貌的，國王的使節(jié)是忠誠的。只要國王對他的大臣有禮貌，他的大臣就會忠于他的國王?？磥?，他所主張的君主與官員之間的關系似乎是一種互惠互利的合同。就像員工和老板在工作場所的關系一樣，大臣對國王和員工都是有條件的忠誠。魯定公認為這不利于他的統(tǒng)治和君主制，并立即封存了孔子的觀點?？鬃硬坏貌皇。簿褪钦f，他沒有被雇用。

接下來，輪到為齊國做出巨大貢獻的晏子粉墨了。齊景公有興趣地問聰明的晏子:我聽孔子對他的學生說:君子和而不同，惡棍不同。這句話是什么意思？

晏子告訴他，所謂和平，就是君甘大臣酸，君輕大臣咸。他的意思是，大臣不能只是為了自己的利益，也不能隨便同意。并提醒他，好大臣死于國家，不死于昏君。他認為死于昏君的人是愚蠢的，不值得一提。齊景公聽了很高興，笑著說:現(xiàn)在我明白了！世界是一樣的，但是已經(jīng)褪色了。他真的有一顆敏銳的心。他也知道滿朝不能只有一個聲音。

最初，以國王為基礎，我們應該強調認同、盲目跟隨和呼應。在滿清王朝，每個人都應該聽君主的話。這樣，這個國家就沒有創(chuàng)造力，沒有可疑的力量，也沒有戰(zhàn)斗力。晏子希望君主要甜，大臣要酸；君主說光，大臣應該說咸。只有這樣，君主和大臣們才能表達他們的觀點并相互考慮。相反，在滿清王朝的語氣中，這個國家沒有活力。就像齊景公早年喜歡穿紫色王袍一樣，全國各地的臣民都穿紫色衣服。紫布和紫絲的價格大幅上漲，擾亂了市場。楚王喜歡瘦腰的女人，全國各地的女人都盡了最大的努力。他們不吃東西減肥，一個個餓了。還有什么好的？

戰(zhàn)國時期，被后人稱為亞圣的孟子嶄露頭角。他的想法是，人民是最重要的，次之，君為輕，強調人民是君主制的基礎和社會的支持。

反復警告那些愛人民、造福人民、服從人民的統(tǒng)治者。他強調人民比君主更重要，這是五子歌中以人為本、以人為本思想的重新體現(xiàn)。

孟子對位熱鬧，喜歡聽300人的齊宣王說：君主視大臣如兄弟，大臣如腹；君主視大臣如狗馬，君主如路人；君主視大臣如草芥，君主如敵人。孟子所說的君臣關系類似于當前的雙向選擇：當君主視大臣為兄弟時，大臣視君主為知己；君主把大臣當作狗和馬，大臣把君子當作路人；當人們看到大臣如草芥時，如果他們隨意踐踏，大臣們會把君子當作敵人，憤怒地看著對方。簡言之，你如何對待別人，別人如何回報你，就像一面不可分割的鏡子。孟子所說的很有道理，被明朝國王所采納。難怪唐太宗李世民這樣想：人是水，國王是船，水可以載舟，也可以覆舟。

《詩經(jīng)小雅北山》包括：世界不是國王的土地；領土的邊緣不是國王的部長。孟子不同意。他說：這首詩不能用字面意思來解釋。解釋《詩經(jīng)》的人看不到文字和句子的意思，這會影響他們對單詞和句子的理解。例如，他還說，既然舜是天子，他的父親怎么能不成為他的臣民呢（《孟子》第九卷說：舜是天子。你敢問什么不是大臣？）幾千年來，皇帝一直自稱我，玉璽上刻著：受命于天，壽永昌。這表明他的王位是自然的。普通人只仰望皇帝和權貴，只仰望自己的生活，沒有獨立的人格。

在過去的幾年里，農民起義一次又一次地改變了王朝，并正在進行一個低水平的循環(huán)。你唱歌后，我出現(xiàn)在舞臺上，不會觸及我對君主制和民權的理解。君主們總是想繼承天堂，并把它作為圣旨的開場白。因為皇帝遵循上帝的意圖，不管他的臣民做什么。

朱元璋是奉天的發(fā)明者。一旦他成為皇帝，他就迫不及待地想加強他的皇權。他聲稱自己被命令為天堂。站在奉天殿里，他以向世界宣傳君主的勢頭而自豪。這位皇帝出生在一個農民家，成為一名僧侶和一名小偷，他對文人非常生氣。當他看到孟子說他的大臣把國王當作敵人時，他非常生氣。他真的很生氣。孟子沒有把皇帝當回事，而是把人民看得很高。此外，他的文化劣勢導致了對士大夫的仇恨。他命令從寺廟出孟子的牌位，取消孟子的資格，不再享受冷豬頭。

整個王朝的軍民突然驚慌失措。幸運的是，秦天監(jiān)的占星術專家出來講話。他說銀行陷入混亂，這意味著陛下是否做錯了什么，說錯了什么，這讓上帝感到不安？現(xiàn)在上帝憤怒的前兆出現(xiàn)了。朱元璋猶豫了。畢竟，他出生在一個農民身上。他從小就習慣依靠天空吃飯。他對上帝非常敬畏。既然上帝很生氣，他就忍不住要關心。他的生命仍然掌握在上帝的手中，所以他做出了讓步，立即撤銷了法令，讓孟子在祭祀孔洞時享受一盤冷豬頭。

在過去的二十年里，洪武二十二年，滿族文武早已忘記了這一點。沒想到，朱元璋對孟子的仇恨又被發(fā)泄了出來。他命令取締孟子，并要求人們寫一本書《孟子節(jié)》。在這本書《孟子節(jié)》中，他最不喜歡的所有詞都被刪除了。

明朝的開國皇帝是如此的難以忍受，他的后裔皇帝自然是令人窒息的。明朝皇帝認為大臣是家庭的奴隸。隨意的朝廷大臣忽視了人類的生活，這是朱元璋非常糟糕的開始。在明朝的十六個朝代，只有幾個朝代，如建文、洪志和泰昌，沒有殺害大臣的記錄，其他朝代或多或少。最重要的殺戮大臣是洪武、永樂、嘉靖和崇禎，這是由君主與臣民的關系造成的。