口才是一個人立足于社會、進行人際交往的基本功,是決定一個人成就大小的關(guān)鍵要素。因此,家長要重視對孩子口才能力的培養(yǎng),讓優(yōu)雅的談吐伴隨孩子的一生。
因此,在家庭教育中,教導(dǎo)并豐富孩子的語言能力,培養(yǎng)孩子良好的口才,是讓孩子在競爭中先人一步的基礎(chǔ)。換言之,擁有怎樣的口頭表達能力,將決定孩子未來能取得什么樣的成就。
我們的祖先很重視語言的表達。大教育家孔子不僅把語言看作表達思想、交流見解的重要工具,而且認(rèn)為語言具有“興邦”和“喪邦”的社會功效。西方人更是將舌頭、美元和電腦視為生存和競爭的三大武器。由此可見,口才對于人類的意義非常重大。
在人類的交往中,有聲語言是無處不在的。對人們來說,語言是交流的最主要工具,也是最基本的技能。因此,對于仍處在生長期的孩子而言,口語能力越早得到鍛煉,就越能夠熟練地駕馭語言。
口才之所以被稱為口語表達的藝術(shù),就在于它有很強的技巧性。孩子的口語表達技巧是他在實踐中通過自己的學(xué)習(xí)并批判地借鑒前人或他人的經(jīng)驗而獲得的。而這個過程,就需要家長對孩子悉心培養(yǎng)和指引。
首先,家長要指導(dǎo)孩子認(rèn)真研究口語表達的藝術(shù)和技巧,這樣才能夠有效地幫助他提高口語表達的能力和水平??谡Z活動需要孩子調(diào)動各種感覺器官共同完成,其中每一種感覺器官既可作為獨立的單元而存在,也是口語表達活動的有機組成部分。家長可以以此為依據(jù),注重對孩子視、聽、說、想等各個感官的培養(yǎng),讓孩子在多樣的氛圍中逐步提高自己的能力。
同時,口才還是一個人心理素質(zhì)、基本修養(yǎng)和智力的外在表現(xiàn),與其理論水平、知識儲備、生活閱歷以及觀察能力和思維能力密切相關(guān)。可見口才的鍛煉不是短期可以完成的,要想讓孩子獲得良好的口才,關(guān)鍵在于有持之以恒的耐力。家長要對孩子進行督促,并且經(jīng)常變換方式方法,讓孩子樂在其中,主動堅持下去。
被稱為“揚州八怪”之首的鄭板橋,不僅在詩畫方面有著很高的造詣,更是一個口才出眾的人。
一天夜里,外面風(fēng)大雨密,鄭板橋不能入睡,正在這時一個小偷溜進門來。鄭板橋心想:如果高聲呼喊,萬一小偷動手,自己也無力應(yīng)對;這么大的風(fēng)雨還出來偷盜,想必是為生活所迫,抓了他于心不忍。于是他想了想就低聲吟道:“細(xì)雨蒙蒙夜沉沉,梁上君子入我門。”小偷聽了心里一驚,急忙躲到了墻角邊。鄭板橋接著吟道:“腹內(nèi)詩書存萬卷,床頭金銀無半文?!毙⊥德犃讼?原來是個窮書生,看來沒什么可偷的了。于是就轉(zhuǎn)身想要出門。鄭板橋又吟道:“出門休驚黃尾犬?!毙⊥稻拖敕瓑Τ鋈?。里面又傳來一句:“越墻莫損蘭花盆?!毙⊥狄豢?墻頭果然有一盆蘭花,就小心地避開了。這時屋里又傳來了吟詩的聲音:“天寒不及披衣送,趁著時早趕豪門。
就這樣,鄭板橋憑借自己的口才智退小偷,成為了一段佳話。
仔細(xì)分析不難發(fā)現(xiàn),鄭板橋的良好口才,是他知識能力的體現(xiàn)。如果他沒有此前的生活閱歷和知識的儲備,是不可能將小偷勸走的。
可見,口才能力是一個多樣化的學(xué)問,它包含的內(nèi)容相當(dāng)廣泛,要想讓孩子練就出色的口才,家長和孩子必須共同努力。