朗誦文章或古詩(shī)為什么需要停頓

發(fā)布時(shí)間：2020-05-11 14:06:50 作者：暫無(wú) 關(guān)鍵詞：朗誦 閱讀：12902 次

   停頓是指說(shuō)話時(shí)正確處理語(yǔ)流的“中斷”與“連接”的分寸比例,給行進(jìn)中的語(yǔ)音以必要間歇的技巧。它的主要作用是體現(xiàn)語(yǔ)言層次的清晰度,被稱為有聲語(yǔ)言的“標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”。

　　在古代,由于沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào),人們常常把文言文中的虛詞作為判斷聲音停頓的依據(jù)。也就是說(shuō)文言文中的“之、乎、者、也”等虛詞實(shí)際肩負(fù)著現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用。古人誦讀文章時(shí),把文句需要停頓的地方稱為“句讀”,“句”是指語(yǔ)意完整的一句話末尾處的停頓,“讀”是句中語(yǔ)意未完、語(yǔ)氣可稍微停頓的地方。由于古人常在書中停頓的地方加一些圈點(diǎn)做標(biāo)記,所以標(biāo)注“句讀”也稱為“斷句”。

　　20世紀(jì)初,隨著白話文運(yùn)動(dòng)的興起,具有現(xiàn)代意義的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)才登上歷史舞臺(tái),極大地方便了人們的誦讀?，F(xiàn)在我們看到的古文中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都是后人根據(jù)文意加上去的。當(dāng)時(shí)人們把聲音的停頓技巧稱之為頓歇、問(wèn)歇、頓挫等,這些概念至今還在使用。

　　新中國(guó)成立后,人們才把根據(jù)文意以及文中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)而作出的聲音中斷、休止技巧約定俗成地稱為“停頓”。停頓其實(shí)就是由古代“句讀”演變而來(lái)的現(xiàn)代稱呼?！缎氯A字典》將它解釋為“說(shuō)話時(shí)語(yǔ)音的間歇”。但作為一種藝術(shù)技巧,這個(gè)定義顯然還存在一定不足,尚缺乏明晰的指導(dǎo)性。

　　20世紀(jì)90年代,《中國(guó)播音學(xué)》提出了“停連是有聲語(yǔ)言的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”的新觀點(diǎn)?！霸谟新曊Z(yǔ)言表達(dá)過(guò)程中,聲音中斷、休止的地方就是停頓;反之,那些不中斷、不休止的地方就是連接。”“停連”的優(yōu)點(diǎn)在于借用文字語(yǔ)言的“標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”形象地說(shuō)明白了停頓在有聲語(yǔ)言中的基本作用,缺點(diǎn)是把“停頓”和“連接”都看做標(biāo)點(diǎn)符號(hào),那么滿篇皆是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的有聲語(yǔ)言也就沒有語(yǔ)言層次的清晰度可言了,況且把二者放在一起,還會(huì)給人一種重復(fù)、割裂之感,使用起來(lái)甚覺不便。

　　辯證地看,停頓本身理應(yīng)包含著聲音的中斷和連接這兩個(gè)方面,聲音間歇之后自然是語(yǔ)流的連接問(wèn)題,無(wú)需再單獨(dú)把“連接”拿出來(lái)和停頓并列。何況所謂的連接”實(shí)質(zhì)是有聲語(yǔ)言在停頓調(diào)節(jié)之下產(chǎn)生的速度節(jié)奏問(wèn)題,更不應(yīng)該和“停頓”混淆在一起。人們不滿意“停頓”,是因?yàn)楦拍畹年U釋角度、嚴(yán)密程度有問(wèn)題。故本書只對(duì)停頓的內(nèi)涵做了必要的修正與改良(參見本節(jié)開頭)。從方便使用的角度看,有聲語(yǔ)言還是采用停頓概念為妥。