很多都知道盧梭是文藝復(fù)興時期法國的大思想家、大哲學(xué)家，代表作是《社會契約論》、《論人類社會不平等的起源》等。

 

　　但作為那個年代的大V，竟然也寫育兒經(jīng)——《愛彌兒》！

 

　　這本書假設(shè)了一個育兒對象“愛彌兒”，盧梭對其提出了“自然教育”的主張，分別針對0-2歲、2-12歲、12-15歲、15-20歲的不同年齡階段，提出了不同的教育原則，對現(xiàn)代教育理論都具有深遠的影響。

 

　　今天，就讓我們圍觀一下盧梭這位大V，從哲學(xué)和人性的角度，都有哪些育兒理念值得借鑒。

 

　　1

 

　　到底由誰來教育我們的孩子？

 

　　盧梭提出了父母親自參與養(yǎng)育與教育孩子的重要性：“美好的家庭生活是抵抗社會不良風(fēng)氣的關(guān)鍵所在，要做到這一點，首先要由孩子的親生母親來哺育他，唯有如此，才能喚醒人類最自然、最本真的情感，而國家的復(fù)興也都仰仗這一點。”

 

　　盧梭竟然還在其中特別強調(diào)了“父親”的責(zé)任：“一個父親如果能夠真正意識到一個好老師的價值的話，他就不會把自己的孩子交給別人去培養(yǎng)，而是自己承擔(dān)起教育孩子的責(zé)任。”

 

　　2

 

　　教育的目的，是讓孩子堅持做人的本分

 

　　盧梭認為，人被造物主創(chuàng)造出來的自然狀態(tài)是很完美的，但社會將一切諸如偏見、權(quán)威、先例等社會制度和習(xí)俗都強加在孩子身上，扼殺了他們的天性。

 

　　對此，盧梭給出了自己的答案：“我并不關(guān)心我的學(xué)生將來成了軍人、教士還是律師，我唯一關(guān)心的是，他總能堅持做人的本分，這樣他的地位無可動搖，即使人生有走了下坡路的一天，他也能承受這種痛苦。”

 

　　3

 

　　多給孩子一些自由空間

 

　　盧梭分析了孩子叛逆的心理成因：孩子的生命力是旺盛的，但是造物主卻賦予他們極小的行動能力，所以他們喜歡搞破壞，因為這樣能彰顯他們的力量。

 

　　所以，盧梭建議，多給孩子一些自由空間，少替他們做些事情，好讓他們多些自己動手的機會。這樣，他們就不會感覺自己的力量被剝奪了，便也不會生出自己能力之外的欲望來了。而父母要做的，就是在一定的距離外，保持孩子的安全。

 

　　4

 

　　教孩子說話不能急于求成

 

　　盧梭認為，孩子在學(xué)語期，可能很多語法、詞匯都并不規(guī)范，在這樣的時候，父母要做的就是保持和孩子正常的交流，而不要試圖去糾正這些語言上不規(guī)范的小錯誤。

 

　　因為如果父母總是試圖去糾正孩子的發(fā)音、挑剔他們說話的聲調(diào)、指責(zé)他們所用的字眼，他們就會羞于在人面前說話，有的甚至終生不敢開口。此外，也不要急于讓孩子掌握太多的詞匯。如果孩子所掌握的詞匯多于他們的觀念，那他們的思想就跟不上他們的表達，這對孩子沒有絲毫益處。

 

　　5

 

　　孩子最好的老師是自然

 

　　嬰兒在最初的生命狀態(tài)，記憶力和想象力尚未獲得發(fā)展，主要通過刺激視覺、聽覺這些感官來學(xué)習(xí)。所以，父母應(yīng)該盡早讓孩子多接觸新的東西、包括難看的、丑陋的甚至古怪的東西，父母也要鼓勵孩子多親身體驗，充分利用視覺、聽覺、觸覺的感知，來分辨事物的冷熱、軟硬、輕重、大小。

 

　　不過，盧梭也反對父母把一些成年人的習(xí)慣強加給嬰兒，例如一定要按照成人的要求，在固定的時間吃飯、睡覺，而應(yīng)該讓他們自由支配自己的身體，盡量按照自己的意志行事。

 

　　6

 

　　給孩子營造好的教育環(huán)境

 

　　盧梭說：“模仿是孩子的天性，既然你無法阻止孩子去學(xué)別人的樣子，那你就盡量把那些樣子塑造成孩子去模仿的模樣。”

 

　　所以，盧梭認為，教育孩子，與其對他們長篇大論地說教，不如以自己的親身行為去給他們樹立榜樣。

 

　　“無論是孩子的父母還是老師，都必須首先讓自己成為一個受人尊敬的人，請抑制你臉上的沖動和狂躁，收斂你的熱情，保持你的淳樸，做到謹言慎行。”

 

　　7

 

　　尊重孩子的資質(zhì)

 

　　盧梭在書中提到：“為了不確定的未來，現(xiàn)在的教育強加給孩子各種各樣的束縛，讓他們終日生活在痛苦之中，我們犧牲了他們的現(xiàn)在，這樣的教育能有什么好處？”

 

　　他倡導(dǎo)要尊重孩子的天性，讓他們按照自己的意愿去發(fā)展自己的才能，而不能整齊劃一地全部把他們培養(yǎng)成同一個樣子。

 

　　8

 

　　給孩子樹立財產(chǎn)的觀念

 

　　盧梭認為：“孩子的頭腦中形成的第一個觀念不應(yīng)該是自由，而應(yīng)該是財產(chǎn)。”為了培養(yǎng)孩子的這種觀念，我們應(yīng)該適當(dāng)讓他擁有一些私人的東西。

 

　　為了讓孩子理解財產(chǎn)的概念，可以從“探討財產(chǎn)的來源”開始，例如帶著孩子去農(nóng)場上看農(nóng)民耕作，并自己參與勞動。然后向他解釋：“因為你在它身上投入時間、辛勤的勞作以及自己的人格，所以它就是屬于你的。”

 

　　在這個基礎(chǔ)上，再向孩子解釋“饋贈”的概念，“在別人把東西饋贈給你之前，東西另有主人。”

 

　　9

 

　　女性應(yīng)該如何保持自己的特質(zhì)

 

　　非常有趣的是，在此書的最后，路說要給“愛彌兒”找到一位伴侶蘇菲，而這樣的理想伴侶應(yīng)該如何培養(yǎng)和教育呢？于是盧梭在最后一章論述了對女性的教育。

 

　　盧梭認為，應(yīng)該承認男性和女性之間存在的差異，大自然賜予男性強大的力量，也賜予女性柔弱的力量。而女性獲得自身的發(fā)展，應(yīng)該充分利用這種與男性不同的“柔弱”的力量，例如用她們的魅力去激發(fā)男人的力量、用耐心和細心去養(yǎng)育孩子、用超越任何人的堅強和熱情，去成為孩子和父親之間的使者。

 

　　10

 

　　教會孩子閱讀“世界”這本書

 

　　當(dāng)愛彌兒從童年時期步入少年時期，由于身體的力量增強，他關(guān)注的興趣點也便從與自身密切相關(guān)的東西，轉(zhuǎn)向了整個世界和宇宙。那么，怎么引導(dǎo)孩子探索世界呢？

 

　　盧梭提出的理念是：“他所獲得的一切知識不是由你口頭傳授，而是他自己探索發(fā)現(xiàn)而來的。”

 

　　“不管在何種情況下，最重要的不是他學(xué)習(xí)了哪些知識，而是他學(xué)會了如何去獲取知識。這樣的孩子，才會沉迷于知識的美妙，被知識引誘著，一門接一門地學(xué)習(xí)，一顆也不停息。”

 

　　由于時代的限制，盧梭當(dāng)然并不是所有的育兒論點都值得當(dāng)今借鑒，但是其中不少的閃光點，時至今日，仍然值得細讀。

 

　　教育孩子，是一個需要長期學(xué)習(xí)的事業(yè)，好的教育，不僅能造福千千萬萬的家庭，更能為社會培養(yǎng)優(yōu)秀的公民，推動整個人類社會的進步。

 

　　讀一讀盧梭，領(lǐng)略一把《愛彌兒》當(dāng)中的教育觀點與方法，定能讓你的教育之路更加平坦，也讓你的教育更加有效。